صورة وطني "مصر" في عيون المصريين "أبناء الوطن" تزداد قتامةً وسوادًا، ويلف الصورة غيومٌ وضبابٌ، فكلما نظرت في وجوه أبناء البلد، أو سمعت شكواهم وآهاتهم، أو قرأت كتاباتهم وتعليقاتهم، عرفت مرامي الصورة وما ترمز إليه خلفية الصورة من دلالات ومعانٍ.. للأسف كلها شؤم وشقاء ووأد للحياة ومباهجها.

إن الحالة التي وصل إليها أبناء الوطن أضحت مستعصيةً على أهل الاختصاص في علاجها؛ مما أصابها من إحباط واكتئاب، أو سلبية ولا مبالاة، أو فوضى وتخلف، أو خوف وهلع.

حزمة من المعاني السيئة تتزاحم في عقلي عند رؤية أو سماع أي حدث يومي يدور داخل الوطن ويمسك بأطرافه أبناؤه ومؤسساته، ويديره ويحكم قبضته ما يسمى "جهات معنية".

تأملت الصورة وعدت بالذكريات لعقود خلت قدر ما استطاعت ذاكرتي أن تأتيَ به في "طفولتي وشبابي ورجولتي"، وعقدت مقارنات عدة.. بين وطني وأوطان، بين مصريتي وأجناس، بين حكامنا وحكام، بل بين قارتنا وقارات؛ فأيقنت أن المتغيرين الأساسيين واللاعبين الرئيسيين هما "الحاكم والمحكوم".

وبقدر إعداد وتأهيل وتنمية كل منهما وتطوير العلاقة بينهما سلبًا أو إيجابيًّا، تصنع الصورة وتتحدد معالمها؛ فلكل منهما واجبات وحقوق، إذا أهملت أيهما تغيرت الصورة.. ببساطة وبكل أسف "الظلم" هو عنوان الصورة في تداخل بين الحاكم والمحكوم، كلاهما ظالم لنفسه، وأولهما ظالم للآخر وصانع لتلك الصورة.

فالحاكم في يده سلطات الدولة الثلاث (التشريعية، القضائية، التنفيذية) كي يوظفها لمصلحة البلاد والعباد، وذلك بنص الدستور في قسم يمين الحاكم ومن يعاونونه في السهر على تأكيد سيادة الشعب واحترام الدستور وسيادة القانون ورعاية الفصل بين السلطات لضمان تأدية دورها في العمل الوطني.

تأملت ما ورد في الدستور، وقد قرأت كل مواده، سواءٌ ما قبل التعديل أو بعده، فأصابني ما أصاب أبناء الوطن، وتزاحمت حزمة المعاني السيئة في رأسي، فنسبة ما يحترم من مواد الدستور لا تزيد عن مجموع أصابع اليدين من إجمالي ما يزيد عن مائتي مادة، فضلاً عن الضآلة النسبية لما يحترم تنفيذه في كل مادة.

أين الدستور والقانون من تغوُّل السلطة التنفيذية بحق السلطتين الأخريين، بل أين هما من سيطرة الجهاز الأمني على السلطة التنفيذية أولاً، وباقي السلطات بما فيها سلطة الصحافة ثانيًا.

واقعنا أليم.. والوقائع لا تعد ولا تحصى، بدءًا من تزوير الانتخابات والاستفتاءات، ووأد الأحزاب القائمة، وعدم قبول 13 حزبًا جديدًا دفعةً واحدةً، ومذابح القضاة في المطالبة باستقلالهم عن السلطة التنفيذية، والمحاكمات العسكرية المتكررة للمدنيين بعد تبرئة القضاء المدني لهم، والعوار الدستوري بالتعديلات الدستورية الظالمة، وتعيين شيخ الأزهر ومفتي الجمهورية وعمداء الكليات والكثير غيرهم، دون انتخابات نزيهة لاختيار الأكفأ من بينهم، والاكتفاء بكمال الولاء وفق تقارير الجهات المعنية وما تريده.. إلخ.

ومرورًا بإهدار أغلب الأحكام القضائية واجبة النفاذ ضد السلطة التنفيذية، خاصةً ما لا يعجب الجهاز الأمني، ولا يفوتنا بالطبع تلفيق التهم والقبض العشوائي والاعتقالات في مواسم تزوير الانتخابات وغيرها لأي معارض في الرأي للحاكم ومعاونيه، وصولاً للفساد المخطط وزيادة الفاسدين والمفسدين بصورة مفزعة وما نتج عنها من كوارث مفجعة في كل مجالات الحياة "التعليم، الصحة، الاجتماع، الزراعة، الإسكان، المرافق، البيئة، الثقافة، الرياضة.. إلخ".

وبالطبع لا ننسى مهازل بيع ممتلكات الشعب كالقطاع العام، وسوء توزيع الموارد، وما زال المسلسل مستمرًّا في الاعتداء على القضاة والصحفيين وأساتذة الجامعات والعمال والطلاب وتأميم النقابات، ويصل قمته فيما نسمعه يوميًّا من تعذيب المواطنين وإهدار كرامتهم داخل أقسام الشرطة لإرضاء المفسدين، وانخفاض الدخول وزيادة البطالة وغلاء الأسعار؛ ليصبح غالبية أبناء الوطن تحت خط الفقر.. هذا غير الكثير الكثير مما لا تحصيه مقالات، ولكنها تتقن صناعة الصورة..

أما عن المحكوم المسكين والمغلوب على أمره، فهو ضحية كل ما سبق من وقائع ظَلَمه فيها الحاكم، وأفسد عليه حياته، فغدت عيشته ضنكًا، ولم يعد يملك ما يدفع الظلم عنه سوى ترديد عبارات موروثة "لِك يوم يا ظالم" و"يمهل ولا يهمل و"المية ما تطلعش في العالي" و"الباب اللي ييجي لك منه ريح، سده واستريح" و"الحيطان لها ودان" و"امشي جنب الحيط".. إلخ، وإن كان بعضها صحيحًا، إلا أنها المثبِّط القوي والمشارك في تشكيل المعاني السيئة، إذا اعتبرها كافيةً لشفاء غليله من ظالمه، دون بذل الجهد المطلوب لدفع الظلم وردع الظالم بالوسائل التي كفلها القانون، وأيدته شرائع ربّ الظالم والمظلوم.

في المقابل نجد المظلوم من الحاكم يمارس صورَ الظلم المتعددة مع المظلومين أمثاله، كنتيجة طبيعية من انفراط عقد الدولة الذي يقوم على "الحرية والعدل والمساواة" بين أبناء الوطن الواحد، ونسمع منهم عبارات التهديد دون امتلاك مقومات التهديد، فترى نصف الشعب يقول للنصف الآخر عبارات ثابتة ومحفوظة كـ:"أنت متعرفش أنا مين؟!" أو "أنت متعرفش إنت بتكلم مين؟!"!!.

ويزداد الظلم بين أبناء الوطن بممارسة الفهلوة والشطارة بلا أي أساس وتدوي عبارات لا تنمُّ عن واقعنا، وأَولى بأبناء الصين أن يرددوها وليس نحن مثل "إحنا اللي دَهَنَّا الهوا دوكو" و"إحنا اللي خرمنا التعريفة".

إن أخطر أنواع الظلم هو "ظلم الحاكم" لعدم قدرة المظلوم الدفاع عن نفسه، أو التظلم للظالم نفسه؛ لذا حرَّمه الله على نفسه في الحديث القدسي "يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرمًا فلا تظالموا"، ومن سنن الله الغالبة أن يعاقب الظالم في الدنيا "ما من ذنب أجدر أن يعجِّل الله تعالى لصاحبه العقوبة في الدنيا مع ما يدخره له في الآخرة مثل البغي وقطيعة الرحم".

ولخطورة الظلم يؤكد نبينا المصطفى ضرورةَ صناعة الشخصية القويمة التي لا تركن لظالم أو تعاونه، ويحذر في قوله: "إن الناس إذا رأوا ظالمًا فلم يأخذوا على يديه أوشك أن يعمَّهم الله بعقاب منه" و"إذا هابت أمتي أن تقول للظالم يا ظالم فقد تودع منها" بل يتعدى الأمر ذلك في قوله- صلى الله عليه وسلم-: "من دعا لظالم بالبقاء فقد أحب أن يُعصَى اللهُ في أرضه" أي لا يعين أحدٌ أيَّ ظالم على بقائه في مركزه وسلطانه الذي يمكنه من الظلم ولا يدع له بالبقاء، وهذا هو الإمام سفيان الثوري لما سئل عن ظالم، أشرف على الهلاك في الصحراء، هل يسقيه شربة ماء؟ فقال: لا، فقيل له يموت؟! قال دعه يموت.

هل يفيق أبناء وطني حكامًا ومحكومين حتى ندرك الآخرين فيما سبقوا ولا يعمَّنا البلاء، ونغير تلك الصورة، فنحيا حياةً طيبةً لنا ولأبنائنا ونعي أنه لا يفلح الظالمون، وأن الدولة الكافرة تبقى مع كفرها إذا كانت عادلة، وتفنى الدولة المسلمة أو الكافرة إذا كانت ظالمة ﴿وَمَا كَانَ رَبُّكَ لِيُهْلِكَ الْقُرَى بِظُلْمٍ وَأَهْلُهَا مُصْلِحُوْنَ﴾ (هود: 117).

هل يدرك أعوان الظالم أنهم ملاحقون في الدنيا والآخرة بما كسبت أيديهم ولا يصيبهم إلا الخسران المبين وأذكرهم بقوله تعالى ﴿فَتِلْكَ بُيُوْتُهُمْ خَاوِيَةً بِمَا ظَلَمُوا إِنَّ فِيْ ذَلِكَ لآيَةً لِقَوْمٍ يَعْلَمُوْنَ﴾ (النمل: 52) وبحديث رسولنا الكريم "من عاون ظالمًا غير مكره فهو شريك له في الإثم" ألم يعتبروا بفرعون مصر سابقًا وأعوانه في قوله تعالى ﴿فَأَخْذَنَاهُ وَجُنُوْدَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِيْ الْيَمِّ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِيْنَ﴾ (القصص: 40)؟!

أما أنت يا محكوم، إن كنت ظالمًا فعليك ما سبق، وإن كنت المظلوم فلا تركن لظالم ولا تعينه، واستنكر عليه ظلمه، واعلم أن المظلومين في تجمعهم على الحق قوة، وأن الله لا يرد دعوة المظلوم ووعد الله صدق في نصره ولو بعد حين ولكنكم تستعجلون.

وبعد.. فإني أتوق إلى صورةٍ لوطني غير الصورة، وحياة لأبناء وطني أفضل مما نحن فيه، ولن يكون ذلك إلا بحاكم عاشق للحرية وخادم للوطن، يمقت الظلم ويسعد بالعدل، باختصار "حاكم يخشى ربه"، عسى أن يكون قريبًا.